lunes, 28 de octubre de 2013

A sembrar amistad viaja delegación argentina a Cuba

Saludamos a nuestros compañeros del Colectivo Avanzar que forman parte del comité y realizarán este encuentro en nuestra querida Cuba por la liberad de nuestros 5 héroes prisioneros del imperio.
(Prensa Latina)
(PL) A sembrar un árbol de la amistad, hermandad y rebeldía, y a exigir la liberación de los cuatro antiterroristas cubanos que aún quedan encarcelados en Estados Unidos, viajará a Cuba próximamente una delegación de argentinos.
La embajada cubana acogió hoy un acto de despedida a la delegación, que la integran una veintena de sindicalistas y profesionales varios, entre ellos periodistas, que viajará a la isla el próximo martes 29 para cumplimentar un amplio programa de solidaridad con el pueblo cubano.
Entre los organizadores figuran la confederación gremial Asociación de Trabajadores del Estado, el movimiento de solidaridad con Cuba y el Comité Argentino por la Libertad de los Cinco.
Así se le conoce en las campañas internacionales a Gerardo Hernández, Antonio Guerrero, Ramón Labañino, Fernando González y René González. Este último ya regreso a la isla después de cumplir su arbitraria sentencia de 15 años de prisión.
Oscar Verón, vicepresidente de la Federación Argentina de Obreros Portuarios, Marítimos y Navales, y líder del movimiento Navegando con el Che, resaltó que recogieron tierra, en los últimos tres años, de cada uno de los sitios en los que vivió o trabajó el Guerrillero Heroico en Argentina para llevarla a Cuba.
Con ella sembrarán un Árbol de la Amistad, Hermandad y Rebeldía en el Monumento al Che en Santa Clara, "y de ahí partiremos hasta Yaguajay para rendir tributo a otro grande de la Revolución Cubana, Camilo Cienfuegos, amigo del Che, y por ende amigo nuestro también", recalcó Verón.
En esos tres años de actividades conmemorativas en suelo argentino por lo que llamaron Caminos del Che, sembraron un árbol a su memoria en cada uno de esos sitios, desde la norteña y selvática Misiones y hasta la patagónica Neuquén.
Así queremos rendir humilde homenaje del pueblo argentino a dos grandes de la lucha revolucionaria de nuestros tiempos, remarcó el dirigente sindical.
Además de participar en encuentros que les organizará el Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos con sindicalistas y ciudadanos en general, la delegación argentina completará el recorrido en la oriental ciudad de Holguín donde asistirá al Coloquio por la Liberación de los Cinco.
Por su parte, José Alberto Más, coordinador del Comité Argentino por la Libertad de los Cinco, señaló que en Holguín quieren corroborar la solidaridad con los antiterroristas cubanos, esfuerzo que se refleja en 70 actividades que han realizado durante este año por su liberación.
El embajador cubano, Jorge Lamadrid, agradeció a la delegación, como muestra del pueblo argentino, su amistad con Cuba y su apoyo a "una causa común de todos que es el mejoramiento y la defensa del ser humano".

René está en la Patria. LIBERTAD A LOS CINCO!!!

miércoles, 9 de octubre de 2013

lunes, 9 de septiembre de 2013

Programa Mínimo y Básico para La Unidad y La Lucha por La Liberación Nacional

(Colectivo Avanzar)
- No al pago de la ilegal y fraudulenta deuda externa, comenzando a la vez a pagar la deuda interna con nuestro pueblo
- Inmediato aumento de salarios y jubilaciones, teniendo en cuenta el real costo de la canasta familiar.
- Establecer el 82% móvil para los jubilados.
- Derogación del IVA y el impuesto a  las ganancias a los trabajadores asalariados (el salario no es ganancia) y establecimiento de un impuesto a las transacciones financieras, además de efectuar toda una reforma impositiva, tendiendo a que más pague el que más gane.
- Eliminación de la inflación, que es realmente un robo al ingreso del trabajador.  Control de precios desde el origen, desde la producción, con la participación de los trabajadores en cada empresa.
- No al trabajo en negro o tercerizado.  Respeto a la jornada de 8 horas y su paulatina disminución a 7 hs, con mantenimiento del nivel de salarios, de manera de ir eliminando la desocupación abierta o encubierta con los planes “Argentina trabaja”.  Trabajo genuino para todos.
- Lucha contra la burocracia sindical empresarial, cómplice de toda esta política antiobrera. Construcción de un sindicalismo democrático y clasista, aspecto fundamental para todo proceso liberador  liderado por la clase trabajadora.
- Efectiva reestatización de las empresas privatizadas, sin indemnización y bajo la dirección  y control de los trabajadores y de los usuarios.
- Defensa de la salud y la educación pública, con un importante aumento del presupuesto para tal fin.  Considerar a cuestiones esenciales como la salud, la educación, el trabajo o una vivienda digna, como derechos humanos básicos.
- Recuperación de nuestras riquezas naturales y el cuidado del medio ambiente. No a la megaminería y el fracking y realización de obras hídricas a fin de evitar el desastre de las inundaciones, proveyendo a la vez de agua potable para toda la población.
- Solidaridad con la Comunidad QOM y con todos los pueblos originarios, que son reprimidos y asesinados para seguirles robando sus tierras por la “patria sojera”, que cuenta con el apoyo del poder político a todo nivel.
- Reforma agraria, entregando la tierra a quien la trabaja, e impulsando la conformación de cooperativas.
- Basta de represión y persecución política a los luchadores populares. Desprocesamiento y libertad a todos los presos por luchar.
Derogación de la ley antiterrorista, que debería ser llamada ley terrorista contra el pueblo.
- Trabajar constantemente dando nuestra humilde contribución en la construcción de un nuevo bloque de poder de los trabajadores, ocupados y desocupados, y demás sectores sociales, desde la base y a todo nivel, garantizando un real protagonismo popular, como única forma de producir un efectivo cambio en la relación de fuerzas y desplazar del dominio de nuestra sociedad a la gran burguesía internacional y local, íntimamente asociadas, en un proceso ininterrumpido de liberación nacional y social, socialista.
- El alcanzar este objetivo implica imprescindiblemente una fuerte y amplia labor ideológica cultural, incluyendo la contienda contra todo tipo de dogmatismo y cerrados sectarismos, a través de una verdadera "batalla de ideas". Tener siempre en cuenta que un mundo nuevo significa un nuevo y auténtico humanismo, un hombre mujer nuevos, como lo señalara el Che.
Nuestro apoyo y solidaridad con todos los pueblos del mundo que luchan por su liberación.

Con la Utopía No Se Jode

(Colectivo Avanzar)
Siempre es conveniente volver a señalar que la crisis mundial, aún no superada, no es la crisis de un modelo sino del capitalismo.
Periódicamente el sistema vigente sufre cataclismos inevitables, fruto de sus contradicciones internas, particularmente la que se da entre la producción en constante crecimiento, acelerada por la revolución científico-técnica, y un limitado consumo provocado por la explotación extrema de los trabajadores y demás sectores populares, que hace que más de 1000 millones de personas pasen hambre en el mundo, y otras tantas estén en situación de máxima pobreza.
Como contrapartida, en el mundo actual un pequeño grupo de aproximadamente cien mil magnates de las finanzas, llegaron a poseer cada uno la modesta cifra de 150.000 millones de dólares.
Por el otro lado, los pobres son cada vez más pobres, pero les continúan ajustando los salarios y se recortan las prestaciones sociales, en especial la salud y la educación, a la vez que se subsidian a los bancos y a las grandes empresas.  Basta con recordar que solo la Unión Europea cuenta con más de 26 millones de desocupados.
Todo este grave e injusto panorama se da en el contexto de una concentración e internacionalización de la economía, que intensifica la dependencia de los países marginales del sistema, llamados hipócritamente “países emergentes”.
No escapa nuestra nación a esta cruda realidad, donde dicha concentración y centralización es muy evidente, manteniéndose en avance en los últimos diez años, quedando claro para quien fue “la época ganada”. Veamos brevemente algunos ejemplos:
Una sola empresa, Siderar, concentra el 99% de la chapa laminada.  Una empresa, Aluar, tiene el monopolio absoluto del aluminio. Tres empresas concentran la venta de cemento.
En alimentos, Bimbo concentra el 70% de la fabricación de pan lácteo;  Arcor y Danone (La serenísima), el 73 % del mercado de las galletitas;   esta última, La serenísima, y Sancor, concentran el 70% de la leche y sus derivados.  Sólo 3  cadenas de supermercados, concentran el 83% de las ventas.
Estos grandes grupos monopólicos, son también llamadas “los formadores de pecios”, o sea tienen mucho que ver con la creciente inflación, que ya apunta a superar el 25%., que como un ratón, carcome constantemente el ingreso de los laburantes. Además de un 40% de los trabajadores en negro o tercerizados, que cobran cerca de la mitad de los que se rigen por convenio, amén de la limosna que cobran el 75% de los jubilados, con el  nombre de ingreso mínimo.
Pero aún hay algo tanto o  más serio. La desnacionalización de las empresas llega a un 65%, aún mayor a lo sucedido en la negra noche menemista.  De modo tal que de las 500 empresas más importantes alrededor de un 75% son de capital extranjero.     
Entre las empresas más importantes que han pasado a manos extranjeras están Pérez Companc, Loma Negra, Quilmes, Acindar, Gatic, Jumbo, Disco, Vea,  entre otras.
No se puede dejar de agregar los recientes acuerdos con Monsanto, una transnacional que controla el 90% del mercado  mundial de las semillas y los agroquímicos, que para colmo, abrirá tres plantas de producción en el país.
La inevitable pregunta, el gran interrogante ante esta extranjerización de la economía, es: ¿SOMOS REALMENTE UN PAIS LIBRE E INDEPENDIENTE?
 Sin duda que nos encontramos ante el dominio del  capital financiero mundializado, apareciendo por ello otras fuentes de un déficit creciente y vaciamiento económico de naciones en relación de dependencia: pago de regalías en concepto de patentes, salida de dinero por dividendos y utilidades sin ningún tipo de control, pago de la ilegal y fraudulenta deuda externa, lavado de dinero en los mal llamados “paraísos fiscales”, que en realidad son cuevas de ladrones.  El “blanqueo de capitales” no es otra cosa que el blanqueo, la legalización de los delincuentes que le robaron a nuestro pueblo.
Al mismo tiempo han impuesto, en acuerdo con la burguesía local y los gobiernos a su servicio, un modelo económico esencialmente agrosojero, minero exportador, según los intereses de las multinacionales que manejan el mercado mundial. En lugar de mayores alimentos para nuestro pueblo, para nuestros niños, se produce cada vez más soja para los chanchos chinos, a la vez que saquean nuestras riquezas naturales, con un enorme daño al medio ambiente y a los seres humanos.
Y ni que hablar del vergonzoso contrato con Chevron, que conlleva la utilización de un método extractivo altamente dañino como es el fracking.
Es por esta razón que de alguna manera se puede decir  que continúa la “campaña del desierto”, genocidio iniciado por el Gral. Roca, puesto que siguen reprimiendo y asesinando a  integrantes  de los pueblos originarios para robarles sus tierras, al igual que con los campesinos pobres.
Nos hallamos aquí ante otro de los grandes interrogantes de nuestra época: ¿PUEDE UN SOLO PARTIDO O UNA PEQUEÑA Y MERA ALIANZA ELECTORAL AVANZAR DECIDIDAMENTE EN EL CAMINO DE LA EMANCIPACION DEFINITIVA DE NUESTRA PATRIA Y DE SU PUEBLO?
Una muy rápida mirada sobre la realidad político social actual, inicialmente nos indica que en las próximas semanas se terminará por resumir la mejor imagen de la política argentina hasta el momento.  Con una vasta experiencia histórica y luego de la mano dura de los golpes de estado, lo que impulsa actualmente, y no solo en nuestro país, la clase dominante es la continuidad de gobiernos de “democracias” restringidas, fieles al poder económico, el poder real,  con los necesarios cambios de maquillaje.
No hay 3 poderes, hay 2: el capital financiero internacional y su socio los grandes grupos monopólicos  locales, que no solo nos venden comida chatarra, sino también una política y una cultura chatarra. Entre paréntesis, reiteramos hasta el cargoseo la necesidad de afrontar más decididamente “la batalla de ideas”, como la llama Fidel. Dentro del esquema de una forma de bipartidismo, donde el gobierno y la llamada “oposición”, incluyendo las distintas variables de socialdemocracia, no se diferencian fundamentalmente en nada, apareciendo la negociación, cuando no la simple pelea por lugares en las listas electorales  y por el tamaño de la torta a repartir,  sin preocuparles seriamente la situación de nuestro pueblo, realizando las alianzas más espurias solo por ganar algunos votos más.
Hay sin duda compañeros honestos y luchadores en cada una de estas organizaciones, con los cuales  seguiremos peleando juntos,  pero no olvidar nunca que la utopía imposible de realizar es la de lograr un capitalismo humano o bueno, capaz de solucionar los problemas de los seres humanos y de la naturaleza, que también está en peligro.  Tampoco soluciona el problema el logro de algún que otro diputado de izquierda, experiencia que ya hemos vivido, y que no  puede cambiar nada, además de solo servir como simples adornos parlamentarios, más allá de sus sanas intenciones.
Por el contrario, en la lucha por transformaciones radicales es imprescindible la superación de viejas divergencias entre los que luchamos de una u otra forma contra el imperialismo y el capitalismo, poniendo el hombro en la elaboración conjunta,  y en el medio de las batallas de clases,  de una estrategia común de lucha, como eslabón fundamental   en el proceso de creación unitaria de un frente o movimiento liberador.
Haremos honor así a la enseñanza de un genio como Lenin, cuando nos decía que en cada época histórica hay que encontrar el eslabón fundamental que tire toda la cadena hacia delante.
No es que nos opongamos por principios a la participación en las elecciones burguesas, pues todo depende de las circunstancias históricas, ya que no pueden haber recetas para todos los tiempos y todas las épocas. Se trata en concreto de si existe o no una auténtica alternativa política en el camino mencionado y las elecciones sirvan tácticamente a la acumulación política y social  hacia el objetivo estratégico, la liberación nacional y social, socialista.  
Ese es efectivamente el único voto positivo, el que no cae en el conformismo de elegir entre lo menos malo, o sea en la encubierta teoría del mal menor, intentando creativamente construir algo nuevo. Esta es la gran tarea pendiente y un fuerte desafío, puesto que si bien se vienen librando importantes luchas,  y valiosos intentos de unidad,  aun no hemos logrado la construcción de dicha opción emancipadora  -el “doble poder”, recordando otra vez a Lenin- capaz de enfrentar con éxito a un enemigo aún más poderoso, a pesar de sus crisis.
Es esa la GRAN UTOPIA realizable y el sueño de generaciones de luchadores que dieron hasta su vida  por esta más que justa causa, para lo cual es necesario comprometer, sin dogmatismos, hegemonismos o sectarismos, todos nuestros máximos esfuerzos.
Este es también el hermoso mensaje  que nos deja nuestro querido Pablo Neruda:
Yo trabajo y trabajo,
Debo sustituir tantos olvidos,
Llenar de pan las tinieblas,
Fundar otra vez la esperanza.

                  

¡Colombia Resiste!

(Colectivo Avanzar)
La instalación de siete bases militares Norteamericanas y un vergonzoso tratado de Libre comercio, que anula cualquier posibilidad de supervivencia de grandes sectores del pueblo Colombiano, más un llamado Tratado de Paz con los grupos revolucionarios del país FARC Y ELN, que intentó neutralizar la respuesta de la guerrilla frente a la implementación de los acuerdos leoninos entre el imperio yanqui y un gobierno cipayo, sirven como telón de fondo, al estallido social que vive hoy la nación colombiana.
El gobierno de Juan Manuel Santos, pretende dar el golpe final del Neoliberalismo, a los recursos genuinos del país, en manos de un puñado de oligarcas y unos cuantos monopolios nacionales y extranjeros. 
Entre las demandas de la denominada Mesa de Interlocución y Acuerdo Agropecuaria y Popular, MIA, que se auto propone como la instancia adecuada para llegar a acuerdos, están la "implementación de medidas y acciones frente a la crisis de la producción agropecuaria" y "mayor inversión social en la población rural y urbana en educación, salud, vivienda, servicios públicos y vías".
Pero el pliego de peticiones del MIA también incluye temas como "acceso a la propiedad de la tierra", "reconocimiento a la territorialidad campesina", "la participación efectiva de las comunidades y los mineros pequeños y tradicionales en la formulación y desarrollo de la política minera" y la adopción de "medidas y garantías reales para el ejercicio de los derechos políticos de la población rural".
La presencia de diferentes sectores de la población que empezó como apoyo a las demandas campesinas, a esta altura, ya exigen sus propias reivindicaciones, sectores estudiantiles, de la salud, empleados públicos, desocupados, docentes entre otros protagonistas, están llevando al gobierno de Santos a un límite de desestabilización política hasta hace pocos días insospechada, como lo demuestra la renuncia del gabinete gubernamental en pleno.
Los acontecimientos pueden llevar a una radicalización, por parte de la sociedad en demanda de sus legítimos derechos. La oligarquía nacional y el gobierno de derecha de la mano de las fuerzas represivas intentaran diluir mediante la represión, los reclamos de un pueblo que ya agotó su paciencia después de cinco décadas de despojo, abandono y maltrato,
Desde el Colectivo Avanzar acompañamos a nuestros hermanos en sus luchas reivindicativas por un futuro socialista.

A 50 años del Nacimiento de la Nueva Canción Latinoamericana

(Colectivo Avanzar)
La Nueva Canción Latinoamericana, con sus numerosas definiciones y particularidades, nace en el seno de una década convulsa para Occidente: la década del 1960, que marcó un hito en la forma cómo los pueblos comenzaron a pensarse a sí mismo, aún cuando en la mayoría de los casos esta renovación de la conciencia eclosiono inicialmente en el interior de las elites que conformaban los grupos sociales de izquierda. Posteriormente, los nuevos planteamientos sobre la tradición, lo popular y la revalorización de la identidad, serían transmitidos a las masas de diversas formas y tendría un impacto social diferenciado dependiendo de los casos.
La Nueva canción Latinoamericana fue el instrumento político y estético para difundir en las masas la ideología que habría de motorizar los Nuevos Tiempos que se anunciaban en los años sesenta, y conducir a la formación del hombre Nuevo, ése que haría la revolución política socialista y reivindicaría a las clases tradicionalmente oprimida. Los años sesenta son la matriz de cambios ideológicos mundiales que marcaron nuevos ejes directrices en la conciencia social y colectiva de los jóvenes. En América Latina, Cuba acababa de estrenar su Revolución en 1959 y se erigía como un estandarte de esperanza, libertad y lucha antiimperialista anhelada y admirada por los grupos de la izquierda que comenzaban a nacer con rapidez en los países latinoamericanos. Esta década fue el caldo de cultivo ideológico que movilizó a centenares de jóvenes ansiosos por las reformas y revoluciones políticas y sociales, influenciados por los nuevos planteamientos de la teoría social crítica, el anarquismo, el trotskismo, el marxismo-leninismo.
Los sesenta estuvieron marcados por la crítica a las instituciones, al modo de producción capitalista y, sobre todo, estuvieron signados por una reacción colectiva frente a un sistema socio-político considerado muy represivo no muy diferente a las represiones que hoy se viven en diferentes lugares del mundo.
En este escenario, Estado Unidos atravesaba una significativa crisis social y política, la misma que hoy tiene y  profundizándose cada vez más.
La nueva Canción Latinoamericana nace en un momento histórico de conflictos y de necesidades 
Políticas y sociales, se erige como un canal de reacción y  expresión en contra de todas las dictaduras que se comenzaban a llevar a delante bajo la “Doctrina de Seguridad Nacional” implementadas por el imperialismo y las derechas Criollas en América latina, así, la nueva canción se convierte en un símbolo de consciencia latinoamericana, expresada en la continuidad y consonancia de ideas compartidas sobre el destino que deben tener los pueblos de esta América Morena. Los inicios de la nueva canción podemos situarlos en el surgimiento de una serie de trabajos musicales que se dieron a lo largo y ancho de América Latina: El Nuevo Cancionero en la Argentina, al Nuevo Canto del Uruguaya la Peñas de los Parra en Chile, a la nueva trova Cubana y a Carlos Pueblas con figuras de muy importantes: Víctor Jara, Quilapayun, Inti-illimani, Violeta Parra en Chile; Atahualpa Yupanqui, Mercedes Sosa, Armando Tejada Gómez en Argentina; Alfredo Zitarroza, Los Olimareños, Daniel Viglietti en Uruguay; Amparo Ochoa y Oscar Chávez en México; Soledad Bravo. Ali Primera, Gloria Martín en Venezuela; Carlos Pueblas, Noel Nicola, Pablo Milanés, Silvio Rodríguez en Cuba, entre muchos otros. 
Este Movimiento se cristaliza con el 1º Festival de Protesta de 1967, organizado por la Casa de la América, en este encuentro se definieron algunas características de lo que debía ser la Canción Protesta y se resaltó su función social como aparato de fuerza y arma de lucha de todo proceso revolucionario políticamente de izquierda, desde esta perspectiva, América Latina era vista como un continente que debía forjar su liberación, rompiendo las cadena de dependencia con los Estado Unido, algo que hoy más que nunca se deben profundizar en esta Lucha contra el imperialismo, hoy debemos crear canales de comunicación efectivos para los cantores populares del pueblos de esta América Morena, en consecuencia, el artista el arte en general debe profundizar su participación más activa en la grandes tareas de toda liberación y debe mostrar un claro compromiso con toda lucha de liberación, basta de ser un elemento de convocatoria solamente, el arte y el artista debe convertirse en parte de todo un proceso revolucionario. 
En consecuencia el arte se debe convertir en un arma de lucha contra toda penetración cultural ya que esta eclipsa toda posibilidad de que el pueblo se conozca a sí mismo, por lo tanto el artista le debe devolver al pueblo su propia identidad, robada por el imperialismo cultural por muchas décadas y hacerlo consciente su propia realidad. Por esta razón hablar de los “50 años del Canto Popular” es hablar de un espíritu innovador y emprendedor de un época, de una generación que pensaba en colectivo y no como hoy que el sistema nos ha convertido en personalistas e individualistas y la cultura como fenómeno continental, implica variadas forma de expresión relacionadas entre sí y debe caminar junto a un profundo sentido revolucionario. 

El enemigo se a propio de la cultura haciéndola mercantilista, creando de ella una fotografía para la frustración y la nostalgia, sin embargo, el destino histórico de este género no puede verse como concluido, la nueva canción sigue y debe seguir calando en las nuevas generaciones de jóvenes y seguir constituyendo un canal permanente para todas les expresiones de toda inquietudes políticas e ideológica de cambios revolucionarios.                                                          

Las ideas inmortales de Lenin: El Imperialismo, etapa superior del Capitalismo, otra obra clave del Gran Revolucionario Ruso

(Colectivo Avanzar)
Lenin escribió El imperialismo, etapa superior del capitalismo en Zurich (Suiza) entre enero y julio de 1916. Se  publicó por primera vez en Petrogrado en abril de 1917. El trabajo de Lenin sigue conservando una increíble actualidad. Decía Lenin en 1916: “El capitalismo se ha transformado en un sistema universal de opresión colonial y de estrangulación financiera de la inmensa mayoría de la población del planeta por un puñado de países “avanzados”. Este “botín” se reparte entre dos o tres potencias rapaces de poderío mundial, armadas hasta los dientes (Estados Unidos, Inglaterra, Japón) que por el reparto de su botín arrastran a su guerra a todo el mundo”. Dice Lenin que el imperialismo es la fase superior y última del capitalismo, que comenzó a fines del Siglo XIX y comienzos del XX.
Señaló los siguientes cinco rasgos principales del imperialismo: la concentración de la producción y del capital, que condujo a la formación de los monopolios que desempeñan un papel decisivo en la vida económica; la fusión del capital bancario con el industrial y la formación sobre esta base del "capital financiero" y de la oligarquía financiera; la exportación del capital, a diferencia de la exportación de mercancías, adquiere un significado particularmente importante; la formación de las uniones monopolistas internacionales de los capitalistas, que se reparten el mundo y la culminación de la división territorial del mundo entre las mayores potencias capitalistas.
La esencia económica y el rasgo principal del imperialismo, afirma Lenin, es la sustitución de la libre concurrencia por el dominio de los monopolios. Los monopolios establecieron su dominio absoluto sobre la economía y la política de los más grandes países capitalistas. El dominio de los monopolios capitalistas en la vida económica es completado por su poder omnímodo en la política. Los monopolios someten a su arbitrio el aparato del Estado y lo utilizan en su beneficio. El imperialismo es el capitalismo parasitario, putrefacto y moribundo. Lleva hasta los últimos límites la contradicción entre el trabajo y el capital, entre los diversos estados imperialistas y entre los estados imperialistas y los países coloniales y dependientes. 
Esta obra es la continuación directa de El Capital de Marx. Lenin estudia la evolución del capitalismo en una época nueva, la del imperialismo. Y muestra que el imperialismo es la última fase, la fase superior del capitalismo. En los seis primeros capítulos, Lenin analiza los cinco rasgos principales del imperialismo.
La libre competencia que dominaba bajo el capitalismo premonopolista ha desembocado en la concentración de la producción y en la centralización del capital. Los monopolistas han comenzado a desempeñar un papel preponderante en la economía; tal es el primer rasgo del imperialismo. La producción se ha concentrado hasta tal punto, que la dominación de los monopolios no significa sin embargo, que la crisis, la competencia, la anarquía y las demás plagas del capitalismo sean suprimidas. Al contrario, los monopolios aumentan el caos y la anarquía propios de la producción capitalista en general.
La concentración de los bancos y la formación de monopolios bancarios los han transformado, de intermediarios a monopolistas omnipotentes del mercado financiero. Como consecuencia de la fusión de los mayores bancos y de los monopolios industriales, aparece el capital financiero que constituye el segundo rasgo del imperialismo. La exportación del capital, paralelamente a la exportación de mercancías, se ha convertido en manifestación típica del capitalismo imperialista. En pos del beneficio máximo, el capital se precipita hacia los países donde puede encontrar mano de obra y materias primas baratas. 
La exportación de capital, al imponerse sobre la exportación de mercancías, marca con el sello del parasitismo al país que vive de la explotación del trabajo de otros países y de las colonias; acentúa entre los países capitalistas las contradicciones y la lucha por las esferas de aplicación del capital. Tal es el tercer rasgo del imperialismo. El cuarto reside en esto: los grupos de monopolios se reparten en primer término el mercado nacional, a lo que sigue el reparto económico del mercado capitalista mundial entre las grandes asociaciones de monopolios internacionales. Todo lo cual desemboca en una acentuación de la competencia en el seno de las asociaciones monopolistas internacionales, resta solidez a los acuerdos entre monopolistas dentro de esas asociaciones y provoca entre ellos la lucha por el reparto de los mercados.
El reparto económico del mundo entre los grupos de monopolios más poderosos se halla íntimamente ligado al quinto rasgo del imperialismo: la terminación del reparto territorial del mundo entre los Estados imperialistas y la lucha por su redistribución, por la conquista de tierras extranjeras. En consecuencia se desencadenan guerras imperialistas que arrastran dentro de su órbita a casi todos los países capitalistas y pueblos. La lucha por la redistribución del mundo toma la forma de una lucha por el dominio mundial de un grupo de estados imperialistas o en un solo país capitalista, el más poderoso. Lenin analiza al imperialismo desde una perspectiva optimista, como una etapa de transición hacia un sistema socialista. Así, la única superación posible es la expropiación de los medios de producción y su organización en función de los intereses de la inmensa mayoría de la población. Para lograr esa transición es necesaria la acción consciente, organizada y revolucionaria de las masas para derrocar el dominio del capital sobre la sociedad.                 

viernes, 30 de agosto de 2013

ANTE LA VIOLENTA REPRESIÓN A TRABAJADORES DEL ESTADO

COMUNICADO 
Dura represión a estatales en Jujuy: hay varios heridosAnte la violenta represión a los trabajadores del estado, las organizaciones abajo firmantes expresamos nuestro más enérgico repudio y sostenemos nuestra solidaridad con heridos, detenidos y sus familiares, ante una nueva muestra del gobierno provincial de cómo dirimirá los genuinos reclamos de los sectores populares.

Estas acciones desesperadas obedecen a las políticas represivas que se van plasmando en el nuevo escenario nacional, donde la entrega de nuestros recursos naturales de la mano de las políticas de ajuste, buscan cercenar los derechos de los trabajadores y el pueblo, beneficiando a las corporaciones trasnacionales, violando las garantías constitucionales, así como la democracia sindical, lo que se padece actualmente en nuestra provincia intentando desconocer el derecho a peticionar y a la elección de los representantes de los trabajadores, como sucede con el SEOM y la votación mayoritaria que ha tenido su electo secretario General, Carlos “Perro” Santillán.

Los acontecimientos en Jujuy van en sintonía con la represión sufrida por el pueblo neuquino, donde una vez más las fuerzas represivas se ensañaron con quienes se movilizaban contra la entrega de Vaca Muerta a manos de la multinacional norteamericana Chevron, generando varios heridos de bala, en una represión que se extiende por horas.

La política de mano dura con los trabajadores anunciada por el vicegobernador Jenefes es una bajada de línea provincial y nacional, sobre la que pretenden sostener la continuidad de los salarios de miseria, la precarización laboral, la entrega de nuestros recursos y el achicamiento en los servicios básicos como sucede con la salud y la educación.

Desde nuestras organizaciones, llamamos a defender cada uno de los derechos a través del sostenimiento de la MOVILIZACIÓN Y EL LLAMAMIENTO A UN PARO PROVINCIAL DE TODOS LOS SINDICATOS para la satisfacción de los trabajadores del estado y el reconocimiento de la elección de las autoridades del SEOM, para enfrentar, como lo hemos hecho siempre, a la política patronal y empresarial de los partidos tradicionales, verdaderos responsables de los ajustes que golpean al pueblo.

Más temprano que tarde, los partidos tradicionales y sus socios que han sumido a Jujuy bajo el dominio de las mafias, sentirán la fuerza del pueblo humilde, como bien lo afirmara el compañero “Perro” Santillán, “volveremos a hacer temblar a los gobiernos”.

Sindicato de Empleados y Obreros Municipales – SEOM Jujuy
Partido por un Pueblo Unido
Casa de las Madres
Comisión de Derechos Humanos
Movimiento Social y Cultural Tupaj Katari
Corriente del Pueblo
Avelino Bazán
Viento Norte
Organización Campesina “La Peñaloza”
OLA – Organización para la Liberación Argentina
Frente Nacional Pueblo Unido
Jóvenes al Frente

sábado, 13 de julio de 2013

Te Acordás Martincito? (Nosotros Nunca Olvidamos)

(Colectivo Avanzar)
Martín Insaurralde, el nuevo "niño consentido" de Cristina siendo el electo candidato a diputado nacional, desde sus comienzos como militante de la UCeDe y fiel al estilo del peronismo noventoso, llegó a la intendencia de Lomas de Zamora siendo el secretario de gobierno del inefable Jorge Rossi quien se vió obligado a presentar su renuncia por multas que debía comenzar a pagar por no haber realizado las obras de saneamiento correspondientes en la cuenca del riachuelo y por haber desaparecido el dinero "misteriosamente" girado para dichas obras.
En su lugar, el paladín del Kirchnerismo Lomense, Martin Insaurralde, toma la posta de la intendencia en un contexto de corrupción en el que lo encuentran recibiendo sumas cuantiosas en coimas para habilitar y autorizar la apertura de supermercados chinos.
Según se pudo conocer en la investigación de la cámara oculta, la por entonces subsecretaria de Medio Ambiente, Mariel Sánchez, explica los plazos y condiciones que se deben seguir para que una habilitación pase sin escollos la mesa de entrada del municipio. Además, solicita un pago de 70 mil dólares para que el "intendente y secretario de gobierno firmen el decreto". "Yo tengo que decirte lo que me dice el secretario, mi firma vale tanto", afirmó.
El supuesto "gestor" que dialoga con Sánchez es el ex prosecretario del juzgado que investigó la causa AMIA, Claudio Lifschitz, quien presentó la denuncia.
"Yo hago política y tengo un proyecto con el secretario que va a ser nuestro próximo candidato a intendente", vaticinó la ex funcionaria, al explicar los pasos que debía seguir la habilitación.
El Ilustre Martín, como buen kirchnerista, asume su cargo en esas condiciones y se desentiende también del legado de su maestro Rossi, y luego, dichas denuncias que fueron realizadas al conocerse la investigación que revelara una cámara oculta del Noticiero de América (hoy "misteriosamente" no volvieron a hablar del tema en el noticiero en este contexto de campaña), "casualmente" no fueron tomadas como prueba en la justicia y dejaron la acusación archivada y la causa quedó en la nada.
(Video)


Durante su gobierno el "intachable" Martin se dedicó de lleno a realizar trabajos de cosmética barrial y asfalto electoral, trabajos que siempre fueron sospechados por haber denuncias de negociados con las empresas a las cuales recurrían por materiales y servicios, todo esto incluido en un contexto de precarización laboral y punterismo en los puestos de trabajo que el municipio destinaba para realizar dichas "obras". Mientras las bocas de tormenta se tapaban de basura, ahí estaba el cordón pintado para darle una sensación de pureza, donde había inundaciones y desbordes de agua en las lluvias por la falta de obras hídricas, había una plaza con juegos nuevos y paredes con pintadas de campaña, donde había un hospital sin frazadas, insumos o camas disponibles, ahí estaban los shows rutilantes en nombre de la cultura, abonando a los participantes sumas millonarias. Ahí donde había un cráter en las calles, había una loma de burro con un cartel para decir que el municipio se interesaba por sus vecinos. Eso es Lomas de Zamora, un municipio acorde con los tiempos de la "década ganada", donde los vecinos tienen cada vez mas necesidades insatisfechas y derechos humanos vulnerados, como la falta de agua potable y cloacas entre otros, y sus políticos y empresarios cada día más ricos y corruptos.
Fiel al estilo del gobierno "Nacional y Popular", donde abunda el doble discurso en el cual por un lado dicen luchar por los derechos humanos y por el otro, se contrata a un ex de la dictadura militar, Martincito no podía estar fuera de tono de ese contexto, razón por la cual contrata a un ex integrante de la policía de Camps y Etchecolaz durante la dictadura, un sujeto que fue investigado junto a otros comisarios por la vinculación con Ribelli (Atentado a la AMIA), a su vez fue denunciado por encubrimiento en el "caso Cabezas", también fue denunciado en varias oportunidades por maltratos y amenazas, como broche de oro de este cumulo de contradicciones fue llamado por Gabriel Mariotto (actual vice gobernador de la Provincia de Buenos Aires) como "el López Rega de Rossi", y agregaba (año 2006): "Pobre democracia si esta es la gente que el intendente Rossi pone para cuidar a los actores políticos del distrito"; siendo que  en el año 2004 este inefable sujeto era Jefe de Seguridad del intendente, y designó como "custodios" del Palacio Municipal a por lo menos 4 policías retirados denunciados en la CONADEP. Con todo este curriculum vitae, nuestro futuro Diputado "Nacional y Popular", contrataría a Raúl Magallanes y lo designaría como futuro Consejero Escolar del Distrito, nada más y nada menos.
Todo esto se evitó gracias a la incansable e inclaudicable lucha de los vecinos que se sumaron a la propuesta de echar el futuro funcionario de la educación del municipio, creando una campaña de lucha llamada "Fuera Magallanes", y fué gracias a la lucha del pueblo, que este infame personaje del paisaje kirchnerista no pudo asumir su cargo, aún cuando intentaron relocalizarlo como jefe comunal de Villa Albertina.
En este contexto de hipocresía y desidia, asistimos a este circo electoral que no tiene otro objetivo que perpetuar este sistema sin importar quién sea el próximo diputado o funcionario designado.
Gracias al ejemplo de las luchas populares, aquellas que nos enseñan y demuestran que los verdaderos cambios y que las cosas se logran cuando nos unimos en las calles para luchar por un objetivo en común que nos permita avanzar sobre aquellos derechos que la politiquería se encarga de vulnerar o pisotear.
En tanto y en cuanto no sepamos y comprendamos que esta es la verdadera elección que el pueblo debe tener, aquella que nos permita organizarnos de cara a los que el poder nos imponga, el papel de las elecciones no será otro que el de poner un biombo en la mirada del pueblo y continuar maquillando este cadáver vestido de progresista, que cada vez mas expide un nauseabundo y fétido olor causado por el robo y la corrupción de estos gobiernos entreguistas.

Si nos unimos somos muchos más!

jueves, 11 de julio de 2013

Transmisión Especial en Triplex desde Chile


11 de Julio 11:30 Hs (Argentina) - 10:30 Hs (Chile)
Transmisión Especial en Triplex:
Aukan Libertaria - Radio Rockultural - Radio Perspectiva de Clase
En Vivo desde la Plaza de Armas (Chile)
Gran Movilización por la Dignidad y la Soberanía Popular
Escuchalo en Vivo!
La Comunicación que Une al Pueblo en las Luchas!

martes, 9 de julio de 2013

Radio Rockultural: 4 Años de Comunicación Alternativa


Hace 4 años comenzó este proyecto de comunicación alternativa que siempre intentó colaborar humildemente con la función de brindar un espacio para la voz y la participación del pueblo en las luchas contra la opresión y el sometimiento.
Apoyando y formando parte de las luchas de nuestra clase, comenzamos a compartir caminos esperanzadores para la unidad y la organización de nuestro pueblo.
Esta experiencia espera que la comunicación alternativa se multiplique masivamente en nuestro pueblo, a través de la socialización de los conocimientos que hemos adquirido, y así poseer un canal comunicativo que sea capaz de romper con el cerco informativo que promueven las empresas y los gobiernos para atentar contra la verdad y provocar la división de nuestra clase.
Es nuestro compromiso trabajar para brindarle al pueblo una herramienta de comunicación capaz de generar nuevos medios alternativos independientes y en manos de los que luchan, para continuar tejiendo redes de comunicación alternativa que le brinden a nuestro pueblo una verdadera alternativa en comunicación, en el lugar que sea necesario difundirla.
Ese ha sido nuestro camino en estos 4 años... 
Vamos por mas! ¿Contamos con Vos?
Radio Rockultural, Comunicación Alternativa!
Medio que forma parte del Colectivo Avanzar por la Unidad del Pueblo

martes, 18 de junio de 2013

EL MEJOR HOMENAJE A NUESTROS MARTIRES: LA UNIDAD DE LOS TRABAJADORES Y ORGANIZACIONES SOCIALES POR LA LIBERACION

(Colectivo Avanzar)
Inevitablemente para explicar los hechos del 26 de junio, es necesario remitirse a los acontecimientos del 19 y 20 de diciembre del 2001. En las jornadas del 19 y 20 de diciembre hizo crisis el modelo neoliberal post dictadura, impulsado por el FMI, que provocó, principalmente, la destrucción de la industria local, causando la triplicación de los índices de desocupación y la caída en picada de los salarios, causando un enorme aumento de la miseria y el hambre. 
Pero, la gota que rebalsó el vaso del humor social se produce cuando el presidente Fernando de la Rúa anuncia el fin de la convertibilidad (paridad dólar - peso) y ante el temor de que esto produzca una fuga de capitales de los bancos, el gobierno decide, en concordancia con los banqueros, impedir esa huída y, paralelamente, la transformación mágica de los depósitos en dólares a pesos, con la reducción por tres de los mismos, violando todas las leyes  existentes. 
Sucede, entonces, el gran estallido popular, al grito de “que se vayan todos”, que expresaba un total repudio a la dirigencia política y que incluía también a los medios masivos de comunicación, quienes se habían hecho eco de los discursos oficiales. Una frase muy original apareció pintada en las paredes de la ciudad: “Nos mean y dicen que llueve”.
Junto a la consigna del “que se vayan todos”, se repetía por esos días la consigna unitaria “piquetes, cacerolas, la lucha es una sola”.
El presidente Fernando de la Rúa decretó el nefasto estado de sitio, lo que  desató una dura represión a los manifestantes, en                                                                                                                                                                                           
especial, en la plaza de Mayo y sus alrededores, con un saldo de 35 muertos.
Estos acontecimientos determinaron la caída de Fernando de la Rúa y su conocida huída de la casa de gobierno en helicóptero. 
Pero la crisis y la bronca social no se detuvieron y se suceden cinco presidentes en una semana. La sociedad estaba fuertemente movilizada: marchas, escraches a políticos, cientos de asambleas populares en plazas, esquinas, barrios y un reclamo cotidiano ante la puerta de los bancos por la devolución de los depósitos. 
La inestabilidad política era muy fuerte y los sectores de poder empezaron a buscar algún dirigente político que pudiera aunque sea momentáneamente superar “la crisis de gobernabilidad” que ponía en peligro los planes del FMI y de los grandes grupos económicos locales. 
En este escenario político-social aparece la figura de Eduardo Duhalde, referente político del peronismo que, fundamentalmente, capitanea la provincia de Buenos Aires, especialmente el núcleo vital del conurbano, con su aparato de “punteros”, en buena parte de los barrios más populosos y empobrecidos.
Pero Duhalde, quien fuera vicepresidente de Menem del `89 al `95 y, por lo tanto, cómplice de todas las medidas económicas de la Segunda década Infame (como se conoce a las dos presidencias menemistas que abarcan la década que va de 1989 a 1999. La primera década infame, década del `30, se la denomina así por la represión impresionante al movimiento obrero).
Durante los meses siguientes las movilizaciones continuaron, en especial, con la participación numerosa de los movimientos de trabajadores desocupados, llamados “piqueteros”, por su método de lucha: el piquete o corte de ruta o calle.
Es en este marco socio-político, económico y social que se suceden los hechos  el 26 de Junio del 2002 en el Puente Pueyrredón
El gobierno de Duhalde, presionado por los sectores empresariales, representantes políticos de la derecha argentina y funcionarios de los organismos internacionales que reclaman el fin de las protestas y la seguridad jurídica para las inversiones, decide aplicar un fuerte escarmiento, es decir, reprimir duramente para producir, de esta manera, el miedo social a la protesta. Con este objetivo y con acuerdo con el gobierno de la provincia de Buenos Aires, armaron una verdadera encerrona en la zona del puente  y alrededorres y desataron una salvaje represión y cacería humana y el asesinato de los militantes Maximiliano Kosteki y Darío Santillán.
El repudio social generalizado a la represión y a los asesinatos de los jóvenes luchadores, obligó a Duhalde a llamar urgente a elecciones anticipadas. Tal anuncio, declarado días antes de imposible, innecesario, o no oportuno, constituye ante la nueva coyuntura social una forma disimulada de su renuncia.
El gobierno kirchnerista que sucedió hasta la fecha al duhaldismo, (Kirchner y la inefable Cristina apoyaron a Menem y la privatización de YPF), fue el que más comprendió que la crisis del 2001 no había concluido y que para lograr mantener la “gobernabilidad” era imprescindible implementar las conocidas políticas gatopardistascambiar algo para que todo siga igual, es decir, ceder algo, hacer algunas concesiones ante los insistentes reclamos, para así no arriesgar a perderlo todo y lograr frenar las luchas.
Por cierto que es necesario reconocer que por la falta de un proyecto transformador y la creación de una fuerza unitaria alternativa capaz de llevarlo a cabo, se abrió la posibilidad de que el poder dominante recuperara su cuestionada hegemonía por el importante crecimiento de la conflictividad social.
Claro que al no solucionar los problemas de fondo,  estructurales, el círculo se está otra vez cerrando, con el agravante de estar sumidos en la actualidad en un mundo que padece una de las peores crisis capitalistas.
En consecuencia, los luchadores populares estamos nuevamente ante el desafío histórico de plantearnos una auténtica salida de esta grave situación, impidiendo como se pretende nuevamente, que la crisis la paguen los pueblos, por ejemplo otorgando aumentos de salarios que no son tal, porque están en general por debajo de la inflación, que ya supera el 25%, o haciéndole pagar impuesto a las ganancias a los trabajadores. Ni que hablar de los jubilados, puesto que aproximadamente el 75% recibe un ingreso mínimo mensual de $2.100, con los tan mentados aumentos periódicos que no son otra cosa  que verdaderas limosnas. En definitiva, lo que está “congelado” y en retroceso es el ingreso de los laburantes, con la complicidad de la burocracia sindical empresarial. Por eso, lo fundamental de la lucha por un sindicalismo democrático y clasista.
Como siempre, todo esto acompañado con una mayor represión y por la vigencia de la ley antiterrorista, bien denominada ley terrorista contra el pueblo, directamente dirigida a criminalizar fuertemente la protesta social, tal como lo exigen los grupos económicos financieros internacionales y locales, el poder real, para seguir invirtiendo “en un país seguro”.
Por todo lo expresado, adherimos y participaremos en la marcha y acto del próximo 26 de este mes, en el Puente Pueyrredón, aprovechado al mismo tiempo para reiterar una sugerencia, para el debate colectivo, de un programa mínimo con el solo objetivo de contribuir desde nuestro humilde lugar a la construcción concreta de un fuerte bloque o frente de los trabajadores, ocupados y desocupados, y demás sectores populares, ( no una mera alianza electoralista), única forma posible de ir cambiando la aún desfavorable relación de fuerzas y poder comenzar a caminar decididamente hacia la edificación de una sociedad más justa, igualitaria, solidaria, socialista.
- No al pago de la ilegal y fraudulenta deuda externa, comenzando a saldar la deuda interna con nuestro pueblo.
- Inmediato aumento de salarios y jubilaciones, teniendo en cuenta el costo actual de la canasta familiar, que oscila en los $7.600.
- Establecer el 82% móvil para los jubilados.
- Derogación del IVA y establecimiento de un impuesto a las transacciones financieras. (Los Bancos fueron los que más ganaron en el 2012). No al impuesto a las ganancias a los trabajadores.
- No al trabajo en negro o tercerizado.  Respeto de la jornada de 8 hs. y su paulatina disminución a 7 hs., de manera de ir eliminando la desocupación abierta o encubierta con los planes “argentina trabaja”.
- Reestatización de las empresas privatizadas, bajo la dirección y control de los trabajadores.
- Defensa de la salud y la educación pública, con un considerable aumento del presupuesto para tal fin. Considerar a la salud, la educación, un trabajo digno, etc., como derechos humanos básicos.
- Recuperación de nuestras riquezas naturales y cuidado del medio ambiente.  No a la minería “a cielo abierto” y realización de las obras hídricas necesarias para evitar inundaciones y desastres como  en La Plata.
- Solidaridad con la Comunidad Qom y con todos los pueblos originarios, que son reprimidos y asesinados para seguirles robando sus tierras por la “patria sojera”, que cuenta con el apoyo del gobierno nacional y los gobiernos provinciales.
- Derogación de la ley antiterrorista y desprocesamiento a todos los luchadores populares.
- Aparición con vida de Julio López y Luciano Arruga.

Un libro fundamental: El estado y la revolución de Lenin

(Colectivo Avanzar)
El tema  del Estado ha sido siempre esencial para los revolucionarios. En diversos textos  se aborda esta importante cuestión. Podemos citar por ejemplo "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado" de Federico Engels y "El 18 Brumario de Luis Bonaparte" de Marx. Pero la obra que explica mejor la teoría marxista del estado es sin duda El estado y la revolución de Lenin.
El marxismo nos enseña que el Estado es un instrumento para la opresión de una clase por otra. Por lo tanto, el Estado no puede ser neutral. Ya en El Manifiesto Comunista, Marx y Engels explican que “el gobierno del Estado no es más que una junta que administra los negocios comunes de toda la clase burguesa” (Marx y Engels, El Manifiesto Comunista) En una democracia burguesa en apariencia, todos podemos elegir y decir lo que nos plazca. Sin embargo los que votan todos los días y deciden son los grandes empresarios, los banqueros, los terratenientes. Dicho de otra forma, la democracia burguesa es solamente otra manera de expresar la dictadura del gran capital. Lenin caracteriza el Estado como un poder situado aparentemente por encima de la sociedad”.  Con apariencia de legalidad, de ser algo imparcial. Sin embargo, detrás de la fachada de imparcialidad, se ocultan los intereses de clase.  El Estado en nuestra sociedad capitalista representa la defensa de las relaciones de producción existentes.  Sólo en momentos de graves crisis que sacuden la sociedad hasta sus cimientos, cuando los oprimidos empiezan a levantarse contra sus opresores, el Estado revela sus auténtica naturaleza. A lo largo de la historia, en la sociedad esclavista, en la feudal y en la fase actual capitalista o de esclavitud asalariada, siempre ha sido y será el instrumento de opresión de la clase propietaria de los medios de producción, del capital concentrado sobre la mayoría del pueblo.
Con la toma del poder por la clase obrera, se instaura la dictadura del proletariado o democracia obrera. El nuevo gobierno popular deberá evitar la reconquista del poder político por la burguesía desplazada. Allí Lenin plantea cuatro puntos:
1) Elecciones libres con revocabilidad de todos los funcionarios.
2) Ningún funcionario puede recibir un salario más alto que un obrero cualificado.
3) Ningún ejército permanente, sino el pueblo armado.
4) Gradualmente, todas las tareas de administración del Estado se harán por todo el mundo de forma rotativa. “Cuando todo el mundo es un burócrata por turnos, nadie es un burócrata”.
En la URSS a partir de 1924 se hizo abandono de los consejos de Lenin y comenzó la degeneración burocrática que terminó con la restauración capitalista. El Estado no se puede abolir por decreto, sino que se disuelve en la sociedad en la medida en que la transformación de las condiciones de vida de las masas lo permite. Al desaparecer los antagonismos de clase, tenderá a extinguirse.
Desde nuestro Colectivo recomendamos la lectura de esta obra a todos los trabajadores, para enriquecerse de la teoría revolucionaria, tan necesaria para la acción.
Pese a haber sido escrito en 1917, su actualidad es impresionante
Lenin dejó inconcluso este libro, porque debió ser partícipe y actor fundamental en la gran insurrección obrera de Octubre. Precisamente por eso sus palabras finales a la primera edición afirman que es más agradable y provechoso vivir la experiencia de la revolución que escribir acerca de ella.

En nombre de Puerto Rico: Óscar López Rivera

Andrés Figueroa Cornejo
El 17 de junio de 2013, Clarisa López, hija única de Óscar, expondrá en la ONU la situación del independentista portorriqueño prisionero hace 32 años en las más duras cárceles de EEUU. Ello puede resultar determinante en la decisión que adopte Barak Obama ante la actual campaña por la liberación del luchador anticolonialista.
“Y así le grito al villano:
yo sería borincano
aunque naciera en la luna.”
Juan Antonio Corretjer (*)
De 32 años como prisionero político, 12 los maldijo en el fondo de una celda de una cárcel ‘Supermax’ en Marion, Illinois, encerrado 23 horas y media al día, en aislamiento total, sin derecho a visitas, vigilado minuciosamente por ojos artificiales. Tan lejos de la pupila de su pueblo en cautiverio colonial, estrella sola, pura extensión imperialista, primero española y después nortéamericana.
Óscar López Rivera no es sólo el prisionero político más añoso de América Latina y el Caribe. Es sobre todo, la respiración apretada de Puerto Rico, el resumen de la batalla libertaria de indígenas, mestizos y blancos a lo largo de más de 500 años. Como territorio de la rebeldía y el sometimiento, entonces Óscar también condensa las propias relaciones de poder de la totalidad histórica de Puerto Rico y el mundo; y las maduras condiciones concretas donde necesidad y libertad son lo mismo.
Óscar López no es un individuo, un accidente, un fenómeno o una excepción. Óscar López es la conciencia de la liberación pendiente, del todavía que la voluntad humana desbroza penosamente. Del reloj popular y contradictorio que no termina de concertar sus agujas.
LAS CÁRCELES
El 17 de junio de 2013, Clarisa López, hija única de Óscar, expondrá en la sede de la ONU en Nueva York la situación de su padre. Ello puede resultar determinante en la decisión que adopte el actual inquilino de la Casa Blanca, Barak Obama, ante las campañas por la excarcelación del independentista puertorriqueño.
El luchador anticolonial nació en San Sebastián, Puerto Rico, y a los 14 años partió con su familia a Estados Unidos donde terminó la secundaria y sus estudios universitarios. En contacto telefónico durante el programa Canto Libre de Radio Sur (www.radiosur.org.ar ) de la Ciudad de Buenos Aires, Clarisa López explica que Óscar “fue encarcelado el 29 de mayo de 1981, acusado de conspiración sediciosa. Enfrentó una primera condena de 55 años. Luego lo ingresaron a una cárcel  federal de Leavenworth  en Kansas City, donde lo acusaron de un intento de fuga en helicóptero -un caso fabricado- y  le dieron 15 años más hasta completar una sentencia de 70 años. En el segundo juicio mi papá fue enviado a un presidio que construyeron los mismos que hicieron Alcatraz, conocida por ‘Supermax’, en Marion, Illinois. Posteriormente fue transferido a otra ‘Supermax’ en Colorado”.

LA CAUSA
En la década de los 70 surgieron las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN). Luego de una serie de acciones, fue detenido un conjunto de dirigentes de esa agrupación que buscaba la emancipación de Puerto Rico. Para el caso, el Estado norteamericano jamás pudo probar que Óscar López y sus compañeros  estuvieran ligados a operaciones específicas. Por eso, Clarisa dice que el cargo de conspiración sediciosa  “es una figura legal muy general que no necesita probar hechos concretos de conspiración contra Estados Unidos en Puerto Rico”.
En 1999, Bill Clinton otorgó una ‘clemencia presidencial’ a  11 de los prisioneros políticos puertorriqueños. En la lista se encontraba incluido Óscar. El mismo Clinton defendió su posición, indicando que López Rivera jamás fue declarado culpable por delitos con resultado de muerte o lesiones y que las sentencias eran desproporcionadas (las condenas por igual cargo tienen un máximo de 20 años de presidio). Sin embargo, el perdón no incluyó a dos independentistas más que debían permanecer cautivos, sin explicaciones.
“Cuando se hizo el anuncio -relata Clarisa- los prisioneros pudieron comunicarse entre sí a través de  llamadas en conferencia. En la ocasión,  mi papá  les pidió a los demás que salieran y les avisó que él había resuelto mantenerse preso hasta que no quedara nadie encarcelado. Hoy ya todos abandonaron sus celdas, sin excepción. Si hubiera aceptado el indulto de Clinton, mi padre habría recuperado su libertad el 2009”.

“DE UN PÁJARO LAS DOS ALAS”
No resulta extraña la conducta ética y política de Óscar López. Puerto Rico como Cuba, últimos bastiones de una España derrumbada a fines del siglo XIX, dieron hijas e hijos rebeldes y profundamente antiimperialistas debido al padecimiento geopolítico inmediato de Estados Unidos sobre sus historias hermanadas. Ya en los inicios de 1900, la poeta puertorriqueña Lola Rodríguez de Tió escribió que “Cuba y Puerto Rico son / de un pájaro las dos alas / reciben flores o balas / sobre el mismo corazón…” Las guerras independentistas de ambas islas tuvieron de adversidad primero la bota hispana y prácticamente al mismo tiempo, la estadounidense. La ratificación del Tratado de París en 1898 simplemente convirtió a Puerto Rico en una colonia norteamericana, con derecho a tener un gobernador, mientras que cada movimiento del pueblo cubano fue enterrado por las milicias imperiales. Sus oligarquías siempre fueron la prolongación a pago de los intereses norteamericanos.
Por ello también, el poeta, periodista, abogado y  fundador del Partido Revolucionario Cubano, José Martí, incluyó en los objetivos de la agrupación fomentar y auxiliar la independencia de Puerto Rico. Así como el mismo Martí avizoró astronómicamente en su última correspondencia conocida antes de caer el 19 de mayo de 1895 que “…ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi país, y por mi deber -puesto que lo entiendo y tengo ánimos con que realizarlo- de impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América. Cuanto hice hasta hoy, y haré, es para eso…”
La genuina independencia de la Mayor de las Antillas llegaría en 1959. Por su lado, Puerto Rico a lo largo del siglo XX protagonizó un derrotero de levantamientos populares, represión, y (pésimos) tratados asimétricos que la han convertido en un llamado Estado Libre Asociado, inexistente en el Derecho
Internacional, bajo el control norteamericano.
De los actuales 9 millones de puertorriqueños, 5 viven en la Isla y 4 en el Imperio.  Un 40%de los últimos considera que la discriminación en todas sus formas es un problema grave. Un 78% estima que la discriminación le impide progresar en sus lugares de trabajo y el 75%, que le impide progresar en las escuelas. En tanto, en Puerto Rico, constitucionalmente, sólo la educación primaria es obligatoriamente gratuita.
La condición amarga de aún ser una colonia contiene una concentración de humillaciones tangibles como la peste e invisibles. De la rebelión necesaria frente a la dependencia, anexionismo e iniquidad viene Óscar López.

EL CRISTAL BLINDADO
Como América Latina y el Caribe es sombra solar de dolores, amor e ironías, Clarisa López narra que “en 1965 mi papá fue enviado a la guerra contra Vietnam por el Ejército norteamericano, e incluso fue condecorado con una medalla de bronce. Cuando retornó a Estados Unidos, vio que los latinos, los portorriqueños y los afroamericanos estaban en condiciones iguales o peores que el pueblo vietnamita. Entonces en la ciudad de Chicago en Illinois, comenzó a luchar para conseguir mejor educación para ellos, mejores condiciones de vivienda, y a promover su organización.”

-Muchos apoyan la libertad de tu papá ahora…
“Efectivamente. Hay premios Nóbel de la Paz, como el arzobispo
Desmond Tute; artistas como Ricky Martin; del grupo Calle 13.
Está la solidaridad de gente de Japón, Argentina, Chile, Cuba. Estados Unidos se declara el país de los Derechos Humanos, pero es donde más violaciones a esos derechos se cometen. Ahora somos mucho más que una sola voz exigiendo al presidente Obama la libertad de mi papá. No existe ninguna razón para que no lo indulte ya.”
-¿Cómo ha repercutido el estado y nombre de Óscar en el propio

Puerto Rico?

“El 29 de mayo pasado, fecha en la que se conmemoraron los 32 años de su presidio, hubo  manifestaciones en 5 plazas públicas de diferentes puntos de la Isla. Realizamos una protesta de 24 horas donde tuvimos palabras del Gobernador de Puerto Rico, del Senado, de Asambleas Municipales. Cada día que pasa más gente toma conciencia.”

El minutero implacable del locutorio de Radio Sur situado en medio de un barrio de migrantes y trabajadores precarizados  del sur de la Capital de Argentina, recuerda la próxima canción del programa Canto Libre. Mientras los compañeros de quien suscribe este borrador despiden por vía telefónica a Clarisa, ella alcanza a declarar rápidamente que “Yo soy su única hija. Desde mi memoria de niña, adolescente, mujer y madre, Óscar vio pasar su vida a través de un cristal antibalas”.
Para comentarios, solidaridad y adhesiones, ingresar a www.boricuahumanrights.org

La Unidad en el Hacer

(MTR 12 de Abril)
Estamos convencidos  que no podemos dejar librado al azar la continuidad histórica de la lucha de clases y para ello, es necesario que nuestra praxis esté atada a ella, y hagamos lo imposible para que sea recogida en forma permanente. (1)
Es justamente en la práctica, en lo cotidiano de la militancia, donde ponemos a prueba nuestro pensamiento, como hacemos para apropiarnos de conceptos tales como: antiimperialistas, anticapitalistas, por el cambio social, por los principios de la clase, tener capacidad crítica, conciencia de clase y muchos más.
Nuestro movimiento forma parte del Movimiento Piquetero, fundadores del Bloque Piquetero Nacional, en su momento el sector más dinámico de la clase trabajadora, los piqueteros que resolvimos poner la desocupación en las rutas, cortar la circulación de la mercancía, que es el bien más preciado de nuestro enemigo de clase.
Desde ese entonces fuimos andando un camino de encuentros y desencuentros, siempre en busca de la unidad que en principio fue por las reivindicaciones, para mejorar las terribles condiciones de vida de nuestro pueblo, producto de las políticas de desmantelamiento, rapiña y entrega de nuestros recursos como país, conscientes al mismo tiempo de la necesidad de superar la unidad actuando conjuntamente con otras organizaciones hermanas, cuando tenemos algún preso, hecho represivo o hambre.
 Fue así que levantamos como bandera el “No Pago de la Deuda Externa”, ya que la consideramos en su totalidad ilegítima y fraudulenta, por la recuperación de nuestros recursos naturales, de nuestro Medio Ambiente y de nuestro Territorio. Y no se trata de cambiar una lucha por otra, sino de buscar la manera, desde nuestra realidad, un movimiento pequeño, de poder participar con voz propia en un espacio político que contemple en principio estos puntos y muchos más.
Es así como hace un tiempo, integramos el Frente Nacional Pueblo Unido, un espacio que contempla nuestras aspiraciones de la unidad de los que luchan, de manera fraterna y democrática, donde vamos creciendo como Frente y como movimiento.
La campaña “La Inflación Mata”, nos encontró en la calle de otra manera, no ya cortando la ruta, sino en un diálogo con el pueblo, desde las Ollas Populares, que tuvo una recepción altamente positiva desde la Quiaca a Neuquén.
Nos dinamizó internamente y confluimos en la Olla de Lomas de Zamora con los compañeros del Colectivo Avanzar por la Unidad del Pueblo, con los que tenemos un intercambio fraterno.
Por estos días realizamos una actividad en nuestro Cabildo de Retiro, en la manzana 99, con participación del Cabildo de Varela,  realizando un taller con miras al Encuentro de la militancia programado por el Frente Nacional Pueblo Unido a realizarse en la ciudad de La Plata.
Volvemos a retomar el concepto planteado al comienzo de la nota, lo cotidiano de la militancia, si en el hacer somos coherentes con nuestro decir, y aunque lo que tenemos para mostrar puede parecer pequeño, para nosotros es lo que hace la diferencia. Al Cabildo de Retiro se acercaron recientemente un colectivo de jóvenes independientes que venian trabajando desde hace unos años en el Barrio Padre Mugica, quienes se ofrecieron para brindar apoyo escolar y realizar actividades de Educacion No Formal con lxs niñxs del barrio.
El Movimiento les abrió las puertas de su espacio, formando parte activamente de las jornadas de los Sábados. En el marco de uno de estos encuentros es que pudimos presentarnos de manera formal (dado que ya veníamos trabajando desde hace más de un mes), pero por sobre todo conocernos y debatir en pos de una construcción colectiva con continuidad en el tiempo y objetivos comunes. Compartir saberes y experiencias nos modifica, y modifica nuestra práctica. Todo sucede de manera aparentemente caótica, unas cumpas hacen las tortas fritas, otros arman el espacio en la placita y al solcito, algunos niñxs juegan, corren y otros dibujan, nosotros trabajamos en el taller, llegan los cumpas del Colectivo Avanzar, nos reunimos en ronda, y entre todos pensamos las maneras de entender la unidad, confrontando en la práctica nuestro pensamiento. Es así como aparecen propuestas y tareas, participar del encuentro de la Militancia, crear una radio comunitaria por internet que funcione en el espacio comunitario "Antonio Bitto", la donación de libros de cuentos por parte del Colectivo Avanzar para comenzar nuestra biblioteca, hablar con una muralista, buscar las distintas variantes de como se dice niña y niño en las diferentes comunidades que conviven en Retiro, y en ese marco fuimos uno solo, la unidad misma, encuentro y reencuentro, historias de vida resignificadas en las palabras de las compañeras: "estamos para acompañarnos, para ayudarnos";"no sabía qué hacer, mi hija sufría violencia de género, y el movimiento me enseño, paso a paso lo que tenía que hacer. Hoy mi hija y mis nietos están a salvo".

Jóvenes militantes, viejos militantes, mujeres sabias y solidarias, compañerxs generosos, este es el material con el que contamos. Nuestro aporte a la construcción de una conciencia dispuesta a luchar, por algo que no promete un resultado tangible inmediato, como es: TOMAR EL CIELO POR ASALTO
(1) Así comienza el último artículo que escribimos con Antonio el 14/06/2011.



Prensa Avanzar Nº13